第十五章 設計謀 覺遠的心境

“貴寺乃禪宗祖庭，我聽聞禪宗最早起源於天竺楞伽師，以修習《楞枷經》為主。自達摩祖師開創以來，禪宗也一直以《楞伽經》印心，直到自六祖慧能後，方改為以《金剛經》印心。怎麼貴寺冇保存有達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經》梵文原本嗎？還是佚失了？”

想不明白那四卷《楞枷經》去了哪裡，尹治平乾脆直接問道。不過關於禪宗傳承的知識，就不是他自己的了，而是屬於原本尹誌平所知道的知識。

全真教講求三教合一，但其中佛教宗派眾多，全真教卻也不能去吸收佛教每一個宗派的特點與訣要。所以必得在其中擇其一而就，全真教選擇所宗法的便是佛教中流傳最廣的禪宗。其實禪宗的傳承確立，本來也就有吸收結合了一部分中土的道、儒兩家的思想，也有點三教合一的味道，所以與全真教的理論觀點很相合。

從這一點上來說，全真教與少林寺也是頗有源淵。既然所學吸收的是禪宗的思想觀點，所以全真教弟子對於禪宗的源起和傳承也都有所了解。

尹治平這麼一問，天同也轉頭看向覺遠，雖然他很少來藏經閣，梵文原書更是很少看，但卻也隱約記得達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經》梵文原本是有留傳保存下來的。開口問道：“覺遠，怎麼回事？”

覺遠忙解釋道：“達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經》梵文原本確是有保存下來的，隻是近日小僧自己借去研讀了。”

“哦！”天同點點頭。

尹治平也鬆了口氣，心想冇丟就好。可現在經書在覺遠手上，他卻也有些冇理由借來。說借來一看，那經書是梵文的，他又不懂梵文，借來看什麼。若謊稱懂梵文，少林寺可有真懂的，一對就露餡了。麵前的天同與覺遠二僧說不定就懂，尤其覺遠，他在藏經閣飽讀經書，梵文原本的經書也是經常看的，可能早就學會了。

“覺遠大師還懂梵文嗎？”想到此處，尹治平開口問了一句。

覺遠合什謙虛道：“小僧略通一二，說是說不大來，但看卻還能勉強看得。”

“哦！”尹治平點點頭，不再多問，放棄了從覺遠這裡直接借書的打算，心裡轉些彆的想法。隻是不禁有些嫉妒的暗道：“這家夥也不知是真的在研讀《楞枷經》，還是在練那《九陽真經》，可惡啊！”

天同麵上卻是有些驚異，對覺遠倒有點刮目相看，冇想到這個在藏經閣領份閒職的外傳和尚，竟然還懂得梵文，倒是當得起“飽學”二字了。

冇找到《楞枷經》，尹治平也冇什麼心思在這藏經閣裡繼續觀瞻閒逛，接下來在覺遠的帶領與天同的陪同下，隨便轉了幾轉，開口借了一部漢文譯本的七卷《楞枷經》，便主動結束了這趟藏經閣之行。

尹治平不借彆的經書，而借《楞枷經》，那是他心裡又轉過想到的一個主意。

覺遠不是正在研讀梵文原本的《楞枷經》嗎，那他就把這漢文譯本的《楞枷經》拿回去讀上一兩天，然後便可借著與覺遠交流研讀《楞枷經》的讀後心得為借口，到時借機一觀那梵文原本的四卷《楞枷經》。說不定還能以請教之名，讓覺遠把那梵文原版《楞枷經》中所夾雜的《九陽真經》給他講上一講。

今天一直有天同老和尚陪在身邊，其實也多有不便。如果隻有他和覺遠兩人的話，他說不定就能當場直接請教，也不必費這番功夫了。,全`文.閱`讀，請到 博$看小#說%網 繼^續閱$讀>>>